把胡志明思想同马列主义切割是敌对势力极为险恶的复杂破坏手段，妄图否认党的思想基石。因此，我们要一直保持高度警惕，积极斗争揭露该手段的错误和反动性。

消除越南共产党的思想基石是敌对势力着力破坏我国革命的贯穿目标，以便使我党蜕化变质，进而消除越南共产党及其对国家和社会的领导地位。

为了达到此目的，他们进行的险恶手段之一就是通过极为狡猾且复杂的诡辩理论把胡志明思想同马列主义切割开来。一方面，他们以上世纪末世界社会主义系统的崩溃为借口宣布“马列主义已过时，所以谈越南共产党思想基石时不用提起马列主义”。另一方面，他们把胡志明思想当做马列主义的对立面，故意声张“胡志明跟随民族主义，所以胡志明思想与马列主义毫无联系”。更为狡猾、复杂的是，他们虽然不直面批驳马列主义，但是诡辩地宣布“马列主义精神本来在胡志明思想内存在，所以越南共产党思想基石只要提到胡志明思想就足够了”。

要肯定的是，上述各种观点非常险恶，容易使得缺乏政治理论研究者误解、轻信，不懂得“赞扬胡志明思想”后面实际上则是否认马列主义和胡志明思想的阴谋，进而否认我党的思想基石。研究胡志明思想的形成、发展时可以明确看到上述观点的错误，需要进行揭露并予以驳斥。

首先，胡志明思想理论源泉主要来自于马列主义，马列主义是胡志明思想的理论基础。正是马列主义为胡志明提供辩证唯物主义、历史唯物主义的科学世界观、方法论，以形成胡志明对越南革命的全面、丰富观点系统。回顾胡志明主席寻找救国之路的历程可以看到，从原来的爱国心和为民族争取独立自由的渴望出发，阮爱国-胡志明既劳动、学习、研究理论，又直接参加许多国家工人阶级及劳动者的政治斗争运动，以便丰富知识并确立政治思想。在此过程中，他老人家接触了马列主义并在此中找到照耀越南革命道路的“神奇锦囊”。从此，他立即站在第三国际（共产国际）一边并在1920年底共同成立法国共产党，成为越南第一个共产者，标志着形成自己政治思想的大转折。为越南共产党的成立做好筹备工作，1927年，他撰写“革命道路”作品，其中强调“当前学说繁多，主义繁多，但是最真正、最扎实、最革命的就是列宁主义”。在“带我到列宁主义之路”一文中，胡志明强调自己的思想理论源泉是马列主义。他强调：“起初，就是爱国主义而不是共产主义让我信从列宁、信从第三国际。在斗争过程中，边研究马列主义边搞实际工作，我渐渐了解到，只有社会主义、共产主义才能把世界上被压迫的民族和劳动者从奴隶的枷锁中解放出来”。这些表明，不能说胡志明思想只是民族思想，不可把胡志明思想置在马列思想系统之外。换句话说，不能把胡志明思想从其理论源泉、基础的马列主义切割出来。

第二，胡志明思想是马列主义在越南的具体条件下创新运用的结果。越共十一大会议上，我党强调：“胡志明思想是关于越南革命基本问题的全面、深入观点体系，是根据我国具体条件创新运用、发展马列主义的结果”。可以明确看到，他对越南革命基本问题的全部丰富、全面观点体系，都是马列主义各项基本原理在我国实践条件下创新运用的结果。就在把握并深入贯彻马列主义基本原理的核心本质的基础上，胡志明已经运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法论自己找出符合于越南革命具体背景、具体时期情况的主张、措施、对策，形成对越南革命基本问题的丰富、全面观点体系。他不在马列主义已有经典书籍中的结论寻找，而根据马克主义认识方法接受马列主义理论，同时，采用“得意、忘言”方式，即把握马列主义的精神和本质，而不是自己约束在言辞外壳之中，在此基础上运用到越南的实际背景，形成越南革命目标、力量、动力、革命方法等方面的基本观点。这完全符合于马列主义的本质及该学说创始人对后世的嘱咐：他们的学说不是什么“完毕的”和“一成不变的”，而是“开放性系统”。明确此精神，胡志明一直贯彻、落实并要求“学习马列主义是学习处事精神及对人、对自己的态度，是学习马列主义的普遍真谛来创新运用到我国的实际背景”，是“学习马列主义的立场、观点、方法来解决好我国革命工作中的实际问题”。就在此精神基础上，胡志明对越南革命各基本问题的思想逐渐完备，反映马列主义在越南实践情况的创新运用。因此，不可把胡志明思想同马列主义切割。

第三，胡志明思想为补充、丰富并给马列主义增加活力做出贡献。因此，也是马列主义的传承。研究关于越南革命基本问题的胡志明思想可以看透，胡志明接受马列理论时完全不教条，因为他认为：“马列主义是行动的指南针，而不是圣经”。把握住马列主义的立场、方法论，分析越南实践的特点，胡志明早已发现，马克思尚未有条件研究的越南和东方各国社会的特点与西方各国有所不同。从此，他提倡许多关于越南革命道路的许多创新论点，如越南革命的目标必须是民族独立要与社会主义联系在一起，越南共产党的诞生、发展规律不仅是马列主义与工人运动之间的结合，而且还与爱国运动紧密结合等论点。据此，不仅工人阶级，而且全体劳动人民是党的社会基础，越南共产党不仅是工人阶级的，而且是劳动人民及全国各族人民的党派。那还是关于解决半封建、殖民地国家的民族和阶级问题的论点，其中，在亡国的背景下，民族权利要放在阶级权利之上，民族解放包含了阶级解放一份，为阶级解放创造有利条件。民族和殖民地问题也是胡志明对马列主义的重要贡献。他提出关于殖民地国家民族解放革命的主动作用这一论点。据此，殖民地国家民族解放革命可以比“宗主国”无产阶级革命提前取得胜利，为促进“宗主国”无产阶级革命发展做出贡献。胡志明的重要贡献，一方面彰显他对马列主义基本原理的忠诚，另一方面，为丰富马列主义理论宝库作出贡献，从此为该学说注入更多的活力。正是如此，胡志明思想是马列主义在人类文化潮流中的传承，与马列主义不分开、不对立，不像一些人篡改那样。

从上述分析可以肯定：胡志明思想和马列主义都属于我党思想基石内涵范围内。保护党的思想基石既要“坚定并创新运用、发展马列主义、胡志明思想”，又要坚决斗争反对一切妄图孤立、切割胡志明思想与马列主义的企图。此项任务，在当前建国和卫国事业中既是基本、长期又是紧迫的任务。（完）

作者：阮玉回