《越南文化纲要》已有八十年的历史，但随着时间的推移，我党在建设革命文化方面的基本观点不仅具有历史价值，而且对当前卫国文化建设具有重要的理论和实践意义。

《越南文化纲要》的价值和意义——80年回顾

在激昂的革命气氛中，在风起云涌、形势复杂的发展中，以长征总书记为核心的我党很快认识到了文化的作用及其影响，从而通过文化为革命的划时代发展指明了方向。1943年2月，长征同志直接草拟《越南文化纲要》（以下简称《文化纲要》），经党中央常务会议（1943年2月25日至28日）批准并讨论通过。这份历史性文件具有党纲关于文化的地位。那就是民族解放革命时期的文化，为建设新的民主革命文化奠定了基础；同时阐明未来社会主义文化的走向和前景。

文化纲要从1945年八月革命的实际和胜利、建立共和国政府、抗战建国的路线和格言以及历史阶段证明是行之有效的，与人民和整个越南民族的文化、爱国主义、创造力、勇气和牺牲精神的内在力量相关联。胡志明主席有关文化为民族前进铺平道路的论点永远有效。人类是文化和历史的创造者。在真善美价值表中，人类是最高价值，是一切价值中的价值。人类个性的发展与完善是文化的最大胜利。当确定三个基本特征：民族性、科学性、大众性，以确立构建新文化的三个核心原则：民族化、科学化和大众化，所有的价值观和取向都来自并关注文化主体，从个人到民族共同体，那就是越南人、越南人民和越南民族。

回顾过去八十年，《文化纲要》是对八中全会（1941年5月）决议关于文化思想的深刻运用和具体化；同时，这也是胡志明主席文化思想的具体应用。八中全会决议在高举民族解放旗帜的同时，提到了每个民族的民族问题和文化问题：“生活在印度支那半岛的人民可自由选择建立联邦民主共和国或者建立独立的民族国家”¹；“各民族的文化将自由发展和存在，各民族的母语将自由发展、存在并得到保障。人民的自由和独立将得到承认和尊重”²。

这种科学和政治观点是在透彻领会列宁的民族自决权和人民平等观点的基础上产生出来的，体现在革命将建立和发展的文化的民族性、科学性和大众性之中。新文化的民族化、科学化、大众化原则，阐明了民族与阶级、祖国与人民的关系，肯定人民群众作为文化创造主体的作用，从物质文化和精神文化两个方面感受和享受自己创造的文化价值。

每个国家民族的人民要想拥有自己的文化，就必须让人民独立自主，政治上自由，即获得独立，人民当家作主，必须废除奴隶的地位，同时必须重视文化教育，为文化认知和创造提供前提条件。

大众化的建立要基于科学化和民族化，以肯定民族精神、民族意识和民族本领，表现民族智慧和尊严、自由而不是奴役，正如胡志明主席所肯定的：“宁可自由死去，也不要做奴隶”³。人创造了文化，也就是文化培养和完善了人的人格和尊严。在那里，人们创造性地生活和工作作为一种价值选择，越南人从传统到现代都选择了清流而不是浊流。真正的民族精神和民族魂魄在爱国主义和人道主义中闪耀着光芒，是越南民族和越南文化永恒不变的生命力。

道德是文化的核心。越南人的利他、善良、宽容等人文素养和特点，使越南文化中的民族主义和民族化倾向良好而积极，它与狭隘自私民族主义完全不同。宽恕、包容和体谅是越南人的道德和政治文化，是以民主文化为特征，以宽恕文化（懂得接受、分享、同情、慷慨）为价值和行为的文化。

文化纲要是对文化的理论设计，既有传统意义，也有现代意义。80年来文化纲要的价值、意义和生命力在越南新时代建设和创造新文化、新民族的征程中越来越闪耀，并在胡志明时代——民族独立与社会主义相结合的时代闪烁着光芒。如今，那就是“祖国繁荣幸福的渴望”⁴。为实现这一愿望，应在：“祖国至上，民族至上”的推动下培养并弘扬“祖国至上、民族至上”的贡献精神⁵。在开发和利用越南文化和人民的内生力量和内生资源的基础上，培养奉献精神和志向，将志向变为生动的现实。

运用胡志明文化思想提升文化纲要在当前卫国文化建设中的价值

国家建设与保护相联系，政治建设、经济文化发展与坚定维护民族的独立、主权、统一和领土完整相联系是几千年来建国卫国事业的规律。我们的先辈明智地在“安邦治国”到“国泰民安”的路线上领会并创造性地应用了这一规律，同时积极制定在各种情况下保卫国家的计划。继承和发扬这一传统，胡志明主席警告说：“诸雄王建国有功，我辈需合力卫国”。这是对我军和人民卫国文化的启示。

在他关于卫国文化的指示中，有突出的、特别重要的一点，就是：文化为民族指明道路。 “文化不能置身事外，而是与经济、政治息息相关”⁶。经济建设和发展（使经济繁荣，国家富强，人民过上温饱幸福的生活）是文化建设的内容之一。政治必须渗透到民间生活当中，政治在于团结和纯洁。这表明，道德内容、政治的道德保证是真正民主和人道的政治。政治要想渗透到民间生活，政治就必须是真正的政治文化。如今，我党强调，要把文化带入政治，带入政治体制的党组织、国家机关和群众组织。 文化力量——来自于内生的、无处不在的、渗透于生活各个领域的文化力量，作为一种软实力，结晶为社会发展为人民带来幸福的导向价值观。这是一个真正的人文社会发展。它也是人们践行道德文化生活方式的标准。

经常关心增强民族团结力量，弘扬人民热情的爱国主义精神。爱国主义的力量和民族大团结的精神，构成了无敌的力量，具有独立自由的最宝贵价值。这是卫国文化的基础和精髓，凝聚全民力量，以“宁可牺牲一切，也不肯亡国，不肯做奴隶”的气魄，来保卫祖国⁷、把“祖国至上，民族至上”作为全民一致的共识，以坚定的意志行动起来：“只要有侵略者进入我国，我们就要继续战斗，把它消灭掉”⁸。

深入把握胡志明文化思想，在当前形势下，提升《文化纲要》在卫国文化建设中的价值，需要同步实施具体、切实可行的解决方案，具体如下：

首先，加强全党全民全军卫国文化教育。不仅是军事文化，还需要在党、国家、政治体制和全社会范围内提高认识和实践更广泛、更深层次的价值观，这就是政治文化。其核心价值观，具体表现为爱国主义、民族意识和精神，灌输全民参与保卫祖国的责任和义务，以军队为核心，提高警惕，随时准备战斗，保卫国家独立、主权、统一、领土完整，根据党的方针和决议保护党、国家、人民和社会主义制度。实现民族传统教育与唤起对民族、党、人民军队、人民公安光荣传统的自豪感，尤其是对“胡伯伯部队”、人民公安战士的素质的自豪。重视理想教育，培养革命情操和科学信念，勇于创新，为祖国的独立和自由，为人民的幸福而奋斗和牺牲。 卫国文化建设和实施的深刻社会基础是全民族的大团结。因此，要发挥越南祖国阵线的作用，做好宣传和动员人民积极参与建设和巩固全民国防阵势与潜力和人民安全潜力建设，保护边界、海洋和岛屿；加紧实施“全民维护国家安全”运动。强化“防患于未然”的意识，及早防范敌人的一切阴谋诡计，不让祖国处于被动状态或出乎意料，妥善处理建国与卫国两大战略任务的关系。培养我军民爱国主义精神和战斗精神、牺牲精神，保护革命和革新事业的成果。

第二，加强群众动员工作，在建国卫国事业中充分调动和发挥人民群众的创造潜力。卫国文化不仅着眼于武装力量，还贯彻人民战争和全民国防，从全民中汲取力量，以全民之力，每个公民都是战士。因此，人民军队和人民公安必须作为核心力量，发挥带头作用，提高群众动员工作效率，打造“民心阵势”，激发人民群众贯彻落实的力量、主动性和创造性。人民的满意度是衡量员工素质和能力的尺度。人民对党和政府的信任是宝贵的财富，必须保持和发扬。必须把人民和社会作为卫国文化的主体和推动力。

第三，着力建设繁荣的现代化经济，为建设和践行实干有效的卫国文化作出贡献。经济是投入国防和安全的潜力和资源，建设革命化正规化精锐化现代化的人民军队和人民公安，才有足够的力量打败敌人，能够应对一切挑战，特别是来自非传统安全的挑战，预防和制止网络空间战争，应付第四次工业革命背景下保护国家安全和人类安全，数字转型社会，数字经济管理与治理，数字社会价值，从（一个国家的）传统公民到全球公民。

第四，大力创新体制、政策和机制，激发人类智力潜能、适应发展的动力。国际文化融合发展而不失传统，保留民族文化本色。文化在，民族在，所以民族内在的文化力量，就是从文化的角度保证卫国文化的力量和有效性。因此，卫国文化要体现为物质与精神的合力，其观点必须始终如一：人是决定性的因素。在数字时代，信息如风暴般流动，第四次工业革命影响到社会生活的方方面面，卫国文化仍需从人文社会素质到政治、道德、文化等方面得到保障。卫国文化必须着眼于妥善解决人与政治和精神潜力及其他因素和潜力的关系。以价值观为基础建设卫国文化，必须在党领导下以家庭文化为基础，与国家价值体系建设、先进文化价值体系、越南人标准体系、国家标准体系的建设相一致。（完）

作者：黄志宝副教授博士

1. 越南共产党《党文件全集》，第七集，河内：国家政治出版社，2000年，第113页。

2. 同上书，第113页。

3. 胡志明《全集》，第四集，河内：国家政治出版社，2011年，第29页。

4. 越南共产党《十三大文件》，第一集，河内：国家政治真理出版社，2021年，第34页。

5. 同上书，第47页。

6. 胡志明《全集》，第七集，河内：国家政治出版社，2011年，第246页。

7. 同上书，第四集，第534页。

8. 同上书，第十五集，第512页。