二、揭露所谓军队“非政治化”观点之荒谬论调的理论及实践基础

其一，从普鲁士著名资产阶级军事理论家——克劳塞维茨（Clausewitz (1780 - 1831) 所概括的“战争是政治的延续”论点开始，军队的诞生是为了满足战争（进攻或防御）的需求。克劳塞维茨此条论点已获得资产阶级和无产阶级军事界的认可，因此无法批驳 。甚至其已受列宁的高度评价。因为任何一场战争都具有政治的目标，反映参战方的政治立场，参战方的政治执政力量组织并对军队力量进行教育希图实现上述政治目标，所以一旦承认“战争是政治的延续”，就必要承认没有任何“站在政治之外”、“不介入政治”的军队。

其二，任何国家的军队古往今来都具有国家的阶级属性。军队是构成国家政权的主要成分，是统治阶级保护经过权力争夺所取得的成果的暴力工具。军队的诞生起源于国家的诞生，而国家是阶级斗争的必然产物，因此任何国家都具有阶级属性。当今世界，多党制的资本主义政治体制的各国虽然实行各党派轮流执政的政治制度（美国有民主党和共和党；英国是保守党和工党），但实际上他们仍维持一元政治体制，即资产阶级的政治体制，无论任何政党上台执政，都代表资产阶级的各阶层。因此由执政党支配的政府都行使保护资产阶级的基本利益的权利，这是主要的，但仍要实施行政职能——任何国家的两项基本职能（阶级职能和行政职能）之一。据此，作为一个国家的职能机关，军队的任务是保护执政阶级的政治体制，因此军队一定要带着已组织、管理和建设它的国家的阶级属性。大肆鼓吹 “军队非政治化”观点的人模糊不清或装聋作哑：谈到一个组织、一个力量的政治性就是谈到由该组织、力量在思想、组织上的建设实践中及在行使其职能、任务的过程中所贯彻和落实的阶级属性。作为国家的一部分，任何国家的武装力量都受执政阶级的政治路线的支配，同时执政力量一直想方设法通过政治、思想、组织、政策等许多措施来维持和控制其武装力量。因此军队诞生之时，其已深染了社会执政阶级和国家的政治；绝对没有并无法出现资产阶级经常以遮掩资本主义国家武装力量的本质而招摇过市的“政治中立”、“站在政治之外”军队。批判资产阶级军队的阶级本色的遮掩时，列宁已坦率地揭露：“使军队不问政治，这是资产阶级和沙皇政府的伪善的奴仆们的口号，实际上他们一向都把军队拖入反动的政治中”[1]。为了公开革命武装力量的工人阶级本色，列宁提出共产党领导下的红军建设原则。将列宁的思想创造性地运用到越南的具体环境，早在1930年编写的党《简要政纲》里，阮爱国——胡志明领袖已要求“必要组成工农军队”[2]，在建立、组织、领导、培育我军的过程中，他老人家再三告诫：“之所以我军有无敌的力量是因为其是一支由我党建立、我党领导和教育的人民军队” [3] 。因此“要强化我党对军队的领导。要加大政治教育工作力度，提高全军的社会主义觉悟” [4] 。

其三，实际上证明了，世界上没有一支“政治中立”或“站在政治之外”的任何国家军队，是因为军队是保卫由战胜的政治力量执政与维持的政治体制的武装暴力工具。从世界一些国家的军事政变，特别是近年来在亚洲和非洲国家发生的政变，我们就可以容易看出国家军队的参政。仅在泰国，70多年来，军队已发动19次政变和政变企图。美国、英国、法国等国家不仅使用军队来保卫国家和民族独立、主权，而且还使用军队对其他主权国家进行侵略、推翻和军事干涉等活动，实现在该国建立亲西方政府的政治目标。实际上，该问题是为执政党的对内和对外路线服务，归根结底是为站在现任政府背后的垄断资本主义势力的利益服务。仅从1990年以来，美军已连续干涉他国和各地区的政治生活，甚至发动战争，例如1991年波斯湾战争、1999年科索沃战争2001年阿富汗战争、2003年伊拉克战争、2011利比亚战争等。从我国人民抗法、抗日、抗美战争的民族解放斗争史就可以明显看出，他们的军队毫无“政治中立”，尤其是他们军人受赴越南“保卫自由世界”、“阻止蔓延到全东南亚地区的共产主义红色浪潮”这一所谓“崇高使命”的教育时。

我们也要认清，在多党制国家中，任何政治党派执政时也想方设法控制军队；控制好军队，该党的权力维持就更加顺利。虽然这样，但各政治党派间的权力竞争激烈发生，导致政治危机的时候，就常出现“军队保持政治中立”的号召，实际上各党派都以军队为后盾。在泰国，虽然政客屡次要求“军队站在政治之外”，有时泰国国防部长承诺“军队不参与政治”，甚至1997年泰国宪法宣布把军队和政治分开，但实际上完全不是这样。2006年9月19日泰国上将颂提·汶雅叻格林(Sonthi Boonyaratglin)同一些军队将领发动政变，推翻他信·西那瓦(Thaksin Shinawatra)首相的政府并成立军事委员会。因为没有受到军队的支持，亲他信的沙马·顺达卫(Samak Sunthorawet)首相政府和頌猜·旺沙瓦(Somchai Wongsawat)首相政府也只能在短时间存在。阿披实·维乍集瓦(Abhisit Vejjajiva)首相的政府（受黄衫和民主党的支持）又使用军队镇压红衫军的示威游行 （从2010年3月到5月），导致90个人当场伤亡，许多人受伤。最近，泰国军队于2014年5月22日又推翻英叻•钦那瓦(Yingluck Chinnawat)的政府，并将陆军总司令巴育·占奥差(Prayuth Chan-ocha)上任泰国首相。美军本身对国内的政治冲突也不作壁上观。美军参谋长联席会议主席马丁·登普西(Martin E. Dempsey)将军指责旧军官，因为他们对奥巴马总统开展反对活动。这位将军要求“军队站在政治之外”，但共和党人却指责他在2012年美国总统大选中偏向民主党。在俄联邦，1993年10月04日叶利钦(B. Yeltsin)总统毫不犹豫地下令军队向民族党议员和共产党议员拥护者正居住的国会大厦开炮，解决与立法机关（即国会）的敌对矛盾。

其四，从越南革命历史实践来看：越南人民军是从群众的政治斗争运动而诞生的，由越南共产党组织、领导和教育，执行夺取政权和保卫革命政权的任务，正因如此其本身已是一支政治力量了。经历了70年建设、战斗并不断成长壮大的越南人民军已证明了一个历史实践：我军是一支绝对忠于党、祖国和人民的政治力量。这一问题首先体现在我军的战斗目标与越南共产党的政治目标之间的统一，那就是民族独立与社会主义紧密相连。因此，与“军队站在政治之外”号召背道而驰，我党和政府一直关照建设政治过硬的军队，以此为提高综合素质、备战水平和备战能力并能赢得胜利的依据。胡志明领袖屡次强调应关照建设政治过硬的军队的必要性。他老人家嘱咐：“一支文武双全的军队是一支强大无敌的军队”[5]，同时“想要我军决战决胜精神更提高就要照顾他们的物质生活，提高他们的战术和技术水平，特别重视政治教育工作，使他们有着坚定立场——工人阶级领导下的人民军队立场”[6]。1951年10月25日采走访军队中级政治学校（即今政治学院）时，他老人家嘱咐学员们：“要用功学习政治和军事。要学习政治。军事没有政治就像无根之树一样，既无用又有害”[7]。

建设政治过硬的军队，以强化党对军队的领导角色为核心，关照和培育我军的工人阶级本色，与人民性、民族性相接建设，这就是越南共产党和胡志明领袖从创造性运用马列主义建设一支经济欠发达国家的工人阶级的新型军队的过程中所得出的成功经验。越南革命历史已检验并肯定这个教训的正确。当初，越南解放军宣传队也按照党支部领导的模型而组织的；即除了队长以外，还有专门从事党政工作的政治干部。从我国革命历史可以看到，一旦失去党的领导，武装力量就会变质，失去政治方向和战斗目标；那时就不是人民的武装力量了，不是为民族独立和社会主义战斗的政治力量了；因此无法完成保卫祖国和人民的任务。我们可以列举一些实例证明这一问题，回顾1945年底越南南部抗战早期的时候，南部的共和卫兵师被尽快分化瓦解，最糟的是“第三共和卫兵师”有了许多反越盟、反人民的行动，是因为其不按共产党对武装力量领导的原则建设。当时越南南部党委已对南部抗战行政委员会作出批判并指导其克服错误。另一个事件，1983至1983年间因为机械地运用国外的经验，设立军事委员会，废除从基层上级起的党组织体系，这些已使我军的综合力量深受不良影响，其原因是党对军队的领导被衰减。因此，经过两年落实越共五大政治局的第07-NQ/TW号议决之后，我党通过作出第27-NQ/TW号议决重新恢复从中央军委到基层党委的党组织体系。2005年越共九大政治局作出关于《进一步完善党的领导机制并对越南人民军实行“军政双主官”体制》的第51-NQ/TW号议决，旨在加大党对军队的领导力度。由于受到建设政治过硬的关照，而首要的是坚定党的领导，所以我军在革命的各个历史阶段中总是出色地完成自己的所有任务，无愧于胡伯伯1964年赋予的称道：“我军忠于党、孝于民、随时为祖国独立自由和社会主义制度而忘我战斗；完成任何任务、克服任何困难、战胜任何敌人”[8]。这里也要说明，胡伯伯于1946年5月给陈国俊陆军武备学校授予的“忠于国、孝于民”六个字旗帜是他老人家对该校的嘱咐，发生在特殊的历史背景下：当时的抗战联合政府中，越南独立同盟会（简称越盟）只控制一些部门，越南国民党（简称越国）和越南革命同盟会 （简称越革）控制一些部门，国防部由不属于任何党派的人控制，我党从1945年11月已进入了秘密活动状态。存心不理那种特殊的历史背景来认为胡志明主席从未要求军队要忠于党，这就是弯曲他老人家关于军队与共产党之间关系的一贯思想。实际上不仅一次（1964年），胡伯伯屡次嘱咐人民军干部和战士要绝对忠于祖国、忠于党、忠于人民，是因为依他老人家看来：我党不仅是工人阶级利益的忠诚代表，而且还是劳动人民和全民族利益的忠诚代表；同时我军是由我党建立、我党领导和教育的人民军队。温如侯事件之后，越国和越革已崩溃瓦解，胡志明主席在1948年8月举行的第5次军事会议上公开提出军队将领的6项任务：智、勇、仁、信、廉、忠；关于“忠”字，他老人家解释：“忠是绝对忠于祖国、忠于人民、忠于革命、忠于党”[9]。1958年12月22日胡志明主席在给现役军队高级干部授予军衔的庆典上说：“经过14年奋斗，我军已完成了党和政府交付的任务；形成了绝对忠于党、忠于人民的光荣传统；英勇战斗；积极劳动和工作”[10]。如此，在胡志明思想中，越南人民军“忠于国、孝于民”与“忠于党、孝于民”是完全统一和一致的，是他老人家关于越南人民军建设以及人民军队与祖国和共产党间的密切关系的一贯观点。

坚决抵制“军队非政治化”阴谋，同时加强政治过硬的军队建设是建设一支“革命化、正规化、精锐化、逐步现代化”人民军队的同一过程的两个方面。此过程要求我们揭露所谓军队“非政治化”荒谬观点的无理无据及其错误本质；并且要同步落实政治、思想、组织、政策等解决措施，而关键的是建设政治上、思想上、组织上过硬的军队党委。这就是整个政治体系在党领导下的责任，直接的是人民军本身的努力。（完）

作者：阮玉回
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